八卦互克圖，八字互克圖

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八卦互克圖

《周易》根基八卦離卦

在“兌卦了”以后，咋們連續聊一下“離卦吧”呀。

1.離卦的構造啦。

“日月麗于天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天地呢。啦”

離者，麗也呀。離卦通常取象為火呀。

圖1.離卦取象火

火的取象表明了3個方方面面的內容

1.離卦的本質，中爻中的東西進展猶如火同樣引來體系中的其余東西呢。兌的階層還沒法詳細斷定體系全部周期的進展特征，經過離卦，咋們可不可以測體系全貌，和其或許的周期改變拉。

2.火炎上，經過這一個特征聲明離卦中，二爻對三爻的支-持拉。

3.只想要有引燃物，火就會順著焚燒以前，這是想聲明離卦中，中爻檔次里面互相通暢的本質呀。

圖二.離卦大自然結構圖

綠色代表三爻內的因素，深紅顏色代表二爻內的因素，代表初爻內的因素呢。實線代表安穩聯絡，虛線代表不安穩聯絡拉。深紅顏色的虛線代表中爻檔次內聯絡

離卦是在兌卦的根基上進展而來的，兌卦中，位于三爻的綠色圓所代表的東西，因為其內在力量欠缺，或者地區制約，在兌的階層進展根本位于阻滯，但深紅顏色代表的位于二爻中的東西依然在連續開辟，尋覓更遼闊的進展空-間，更充足的利-用體系中的物資，直至其因為自身力量沒法接納和處置更多因素的共融疑呀。

離卦中，位于二爻的東西進展慢慢停止，但她的開辟和對物資的整頓形式，給全部體系帶萊了啟迪，尤為是關于三爻拉。因而也會遭到關心與跟隨，這類情形讓本來停止的三爻有了新的進展可能性，因而，其狀況由陰而陽拉。

二爻的進展，給全部體系帶萊的最大變化即是體系內聯絡的出-現啦。在乾到兌，和兌到離的階層，體系內并不-是沒聯絡，可是東西之中的互相聯絡并不嚴密，聯絡所依靠的也重要是前周期進展所形成的通道啦。到了離的階層，二爻內東西進展最先有了很強的主動性，創建聯絡的愿望猛烈，才能也適合，因此，體系內的聯絡出-現了，重要為二爻與三爻間.二爻里面的聯絡形態了。這一些聯絡都對比軟弱，很不安穩拉。

與兌卦三爻的進展不一樣，二爻的進展出-現檔次里面的互相聯絡呢。

圖3.離卦的分層結構圖

一樣，咋們對離卦舉行形象，將不一樣檔次內的東西根據肯定的空-間地位系列，獲得上圖拉。

圖4.離卦的縱向圖

疏忽檔次間的聯絡，只思考檔次內因素的陰，陽狀況，獲得上圖了。

圖5.離卦卦畫

再進一步形象，獲得離卦卦畫啦。

2.離卦的本質解讀

大有了。元亨呀。

彖曰大有，柔得尊位，大中而左右應之，曰大有呢。其德剛建而文化，應乎天而時行，是以元亨了。

象曰火在天堂，大有呢；正直的人以隱惡揚善，順天休命了。

“元，亨吧”是對內卦和外卦的結論，內卦為乾，相應“元呀”，外卦“離呀”相應亨拉。元者善之始，亨者嘉之匯呢。

“柔得尊位呀”是指五爻以“柔啊”的方法，可不可以獲取尊位啦?！兑捉洝分械娜繑嘌?，都不-是對某1個狀況的全部一定，卻是依照當前卦象，聯合“道了”的紀律，交出的可能性結論呀。尊.卑更多是位的描寫，而不-是咋們當前所說的社-會職位表現了。柔與剛相應，柔是指依照東西進展的紀律，內部結構，有目的性但溫和耐性，進退有度的作為方法呢；剛是經過外面強迫，變成東西內部結構的改變呢。1種是以德服人，1種是以力服人呢。

在前文中，咋們敘述過，可大為圣人之德呀。也就是說可以充足公道的利-用體系內的全部物資，是古時候的人謀求的進展方位了。離的階層，即是要充足的揮發這類看法，物盡其用，人盡其責了。也即是老子所說的“賢人常善救人，故無棄人呀；常善救物，故無棄物拉。是謂襲明呢。呀”

任何事物，尋找進展是根本屬性，可是并不意味著可以自我修改，與天下相合呀。中爻中的東西，并不-是都有益于全體，因此指出了約束條件“大中而左右應之啦。啊”東西不單單要有充足的進展，還要可以與初爻和三爻相和呢。

“其德剛建而文化了”是對五爻而言，指其內的因素要內“剛建呀”，“文了”是經過相互之間的聯絡形成影響，與三爻的聯絡應盡量參考種種構造形式，為己所用了。有所成績，又能為全部體系所奪目，故“明呀”呢。

“應乎天而時行呀”一個方面是指五爻，在離卦的狀況下，盡管期望“左右應之呀”，但中爻的重要應付方位就是六爻，相應于五爻，上為天了。這邊的“時行呀”是對內卦所說，里外兩卦，在卦理上，都要順德而進展，可是進展的序次并不貫通，有先有后，形象的看，即是卦變有前后啦。內卦的進展通常是在外卦到“震呀”的階層，才有充足的支-持呢?！皶r行呀”即是重申了六爻的體系，里外假如不可以兼籌進展，可不可以先進展外，隨后再內呢。

“元，亨呀”，也就是說做成了之上的有些方方面面，里外卦的進展就都可以適應“道呀”的紀律，完成相互促進下的共贏呀。

“火在天堂，大有吧；正直的人以隱惡揚善，順天休命呀。啦”

體系進展到離卦的階層，就會出-現有些普遍性的疑啦。中爻內的東西擁有非常強的演示和促動效果，并且跟著體系進展，由麗而震，中爻中的東西會與三爻內的東西互相聯合，造成相應安穩的全體，這類全體擁有非常強的封閉性和自我繁育才能，假如不可以在全體上與體系相和，與體系進展造成相互促進的效果，就會形成太大的損害啦。

這一個階層，剪除哪些無益于全體，以后進展的中爻內的因素，就變的十分主要啦。假如這一階層作的好，到了震的階層，盡管體系內就是會有磨擦，但相互之間沒全部對面的沖突，簡單調解，也就意味著更簡單進展到下1個階層呀。

“順天休命啊”，順天是針對于五爻而言，她的天指六爻及全體體系的“天啦”，順天，即是要思考六爻進展的空-間，及其怎么樣完成完整的周期，和所處環-境中可利-用的種種物資，然而選取組織和作為方法拉?！靶莅　钡耐庑伪憩F1個人靠在樹上，咋們今日多引申為歇息呢。在春秋戰國期間，指人依附于骨干呢。這邊的“休命啦”是說六爻中的東西，要依附于五爻，從中獲得“隧道呀”也即是東西組織寬容的種種構造，和最好的進展形式拉。開篇咋們說了，就是因為深紅顏色代表的東西超過通常的摸索精力和寬容才能，打破了三爻中東西的通常進展水準拉。她帶萊了更強有力的生機（剛建），為六爻所懷念，謀求，故依靠之呢。

“順天休命了”是對六爻和五爻互動的描寫，通過這個樣子的互動，二者也到達了“和了”的狀況拉。

“象呀”告知咋們，離卦順暢向震卦改變的辦法，剪除里面無益于全體久遠進展的隱患，左右應之啦。

3.從象.術.理3個方方面面概括了。

象東西的內部結構中，中爻位于相應安穩狀況，與左右爻有著和藹的聯絡，可是這類聯絡并沒排他性，也不安穩了。位于中爻內的因素之中有著反復的交換.互動，互相參考，主動進展，在離卦到震卦的初期階層，互相對比和睦拉?？墒歉w系內部空間的充分利用，排他性加強，同檔次間互相干系中，競賽加重，相“克吧”的狀況最先出-現了。

體系全體相應于外面而言，主動的摸索，但沒什麼肯定的方位和目的呀。其作為方法有著十分猛烈的不確定性啦。

理體系中的有些東西打破地區制約，充足的利用自身才能，打破三爻的進展極限呀。當這類趨向造成的時刻，體系就有了從兌卦進去離卦的可能性拉。要安穩這類打破，并最后造成檔次，安穩在離卦，要體系內聯絡的深入呢。二爻中東西進展超強的主動性是聯絡創建的力量了。扶助體系創建起了橫向和縱向的有些根基聯絡啦。二爻中的東西要能長久進展，必需處置與全體的干系，尤為是與三爻之中的干系，這個樣子才氣造成更安穩的范疇更加大的組織體制呢。

術一開始的時候是本身的打破，突破三爻中東西進展的屏障（注指屏風或阻擋之物 也有保護遮蔽的含義），找出體系組織進展的新形式，由三爻中擺脫進去啦。

不行自高自大，打破并沒得位，唯有建設安穩的聯絡，位才氣安穩呢。因此必需主動的建設橫向和縱向的聯絡啦。一個方面是參考種種“文啊”的方法，獲得充足的物資空-間啦；另一方面是經過“和呢”的聯絡方式安穩“位啦”啦?？疾槿龑禹樎愤M展的形式，摸索和改正與全體的干系，造成安穩的共同體，才氣確保下一階段的競爭能力呢。

作-為體系全體，要考查中爻中東西在全體中的效果，周期進展中或許產生的改變，在東西還柔弱的階層就嚴打不正之風，防止體系里面出-現沒法消除，又與全體進展相悖的子系統呢。

4.離卦的啟迪了。

離卦給咋們生-活什麼啟迪呢吧？

一開始的時候從每1個檔次中嶄露頭角都不-是一件簡單的事拉。除本身猛烈的力量，還必需具有非常強的開拓精神了。擅長概括和參考體系中存在的種種東西呀?？墒沁M展不-是一股腦的拿來主義，卻是在肯定的骨干下，將拿來的東-西修改，安頓在本人的體制下，長年累月，作大作強，最后打破檔次的枷鎖呀。

次要許多人在打破檔次制約，進去新檔次的時刻，經常出-現選取差錯呀。沒充足聯絡的打破造成的點是十分不安穩的，但聯絡的對-象常常是我的領頭，或許同檔次，而疏忽了比本人檔次底的人了。因為遭到的阻攔，或者在全部進展經過中承受被輕蔑的勤奮，人民常常對固有的檔次懷有敵意呀。打破檔次枷鎖后對三層的立場經常是輕蔑，以至憤恨的了。這就變成了向下1個階層進展必需做成的“順天休命啦”不或許完成啦。老子說““善者，不善良的人之師啦。不善者，善良的人之資了。呀”（這邊的“不善呀”不-是指品行不端，卻是與“善之始也呢”的善一樣，指適應“道了”的才能了。）因此，打破檔次制約，依然要橫向的交換參考，團結互助三爻中的能量，造成更高能的全體呢。

最終關于“順天休命呀”要了解充足，說到團結互助“三爻吧”，就對本人的職員，親友，無底線的贊助拉。最后常常得不到好的報，有些人灰心喪氣，或許了對立面呢。授人以漁，要不授人以漁啦。扶助團結互助要思考的是進展的全部周期，而不-是一時間的得失了。因此，“仁啦”背面都要加-上“義呀”呢。沒辦法和底線的團結互助，最后只能是適得其反（注意思是事情的發展與愿望相反 指事情沒能按照預想的方向發展），以至反目成仇呢。

“順天啊”是在確保本身主體的先提下，思考與三爻建設更嚴密的聯絡，這類聯絡要思考三爻進展的空-間，歷經完好周期的可能性，指導其在“道啦”途中前行啦。

“休命呢”將要充分利用三爻的依賴性，可是在離卦早期，三爻與兩爻之中的聯絡是不安穩的，也就意味著經常會有重復，咋們不或許打破這類大自然的紀律，在這一個階層將要建設排她的安穩聯絡呢。唯有在進展中，二爻內東西定位的平穩性獲得彰顯，二爻本身的構造和進展方位趨于穩定，三爻的選取才會慢慢穩定下來了。也就是說，安穩的聯絡是在離卦到震卦的以后才氣慢慢完成的拉。

在一開始的時候，接收聯絡的中止，主動的自我進展，不需要過于介懷于聯絡改變的無常了。

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