淮陽保潔搬家，搬家前保潔

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一在河南淮陽時莊古跡尋覓躲藏的“夏呢”字古地名，復原《夏書》記錄《五子之歌》的史書啦。

時莊古跡，處于河南周口淮陽區四通鎮時莊村，北臨太康縣呀。古跡總面積約為10萬平方米拉?？脊懦煽冏C明確定，該古跡的南部是一處夏朝初期的糧倉城，距今4000年-3700年拉?？脊艑W家們以為，該古跡的年份已進去了夏朝的初期紀年呢。

時，是&34;也了?！稜栄拧?/p>

于距今4000過年前的河南淮陽時莊古跡，原始的地名為“夏莊啊”了。

“夏啦”字的異體字為“昰xià呀”字，詞義為四季和時莊古跡的“時啦”字拉。

寧夏回族自治區大麥地距今1萬年前后的巖畫文-字“昰呢”字，為最先可以看見的“夏吧”字拉。

【小爾雅】題頭也啦。題，從頁，是聲呀。

寧夏大麥地巖畫文-字顯現在距今1萬年前的祖國夏代知識期間，夏族人族群的頭頭，叫做“題吧”呢。

“頭頭啊”，現代漢語詞語的詞義是指負責人，boss或者領導人啦。

《尚書》記錄，在距今4000年-37000年左右，夏代人的“頭頭吧”，姓名叫做“太康了”呀。

現如今淮南時莊古跡四周的河南“太康縣吧”地名，即源于夏代人的領袖角色“夏后氏太康啦”呀。

歷史文獻《五子之歌》，出自《尚書》中的《夏書》啦。

《夏書》記錄太康，尸位呢。以逸，豫滅，厥德了。百姓咸貳，乃盤游無度了。畋于有洛之表，十旬弗反了。有窮，后羿，因民弗忍，距于河了。厥弟五人，御其母以従，徯于洛之“汭吧”呢。五子咸怨，述大禹之戒，以作歌拉。

《五子之歌》現代漢語的詞義解說為

在距今4000年-3700年左右，夏代夏后氏族的領袖“太康了”死在了河南太康縣地域以后，他的牌位和神像就供奉在祠堂和廟堂里拉。

今后，夏后氏族對河南的位置統治力就消除了消逝了拉。

處于河南的黎民百姓們都謀反了失控了，人民不向政局報-告就私自到處搬遷啦。丟失了夏代人的管束，河南的人民都在飄蕩游覽而不認認真真地從業辦公拉。

以后，人民搬遷到來河南尉氏縣的“洧啊”川和洛河流域狩獵耕田安居，100幾十年也不回返處于山西夏縣的夏代地方呢。

那時，有1個人名叫“有窮呢”，另有1個人名叫“后羿啊”，這2人見到河南的人民不可以忍耐夏代政局的嚴酷統治，就領導人民謀反了，在黃河邊和山西的夏代人武力分割抗衡呢。

夏代姓“厥啊”的五個楚族人吳族人男人，是夏代“頭頭呀”的嫡親，她們也出賣了夏代，她們把母親背在背上，從山西夏縣啟程度過黃河到來了河南，參加了叛軍的陣線呀。這五個男人，對夏代的統治多有報怨和反省，如是她們創作了1首歌曲，描述唱歌夏代先王“大禹呢”以前遺傳的告戒了。

之上《夏書，五子之歌》記錄的史書深刻故事，就產生在河南太康縣的時莊古跡周邊地區啦。

兩淮南時莊古跡，為4000過年前祖國南方人和南方人雜居混居的位置呀。

淮南時莊古跡，在已挖掘的2850米范疇內，發覺了29坐稀有的食糧倉儲遺址了。分散集合，形制多樣啦。這一些食糧倉儲設備建設時大多數先平坦墊高地上，隨后以土坯建設土墩或者墻體，外側涂抹細泥呢。

在新石器時期的祖國，不管南北，從古跡里建-筑的樣式和外表，就可不可以分辯出南方人族群和南方人族群不一樣的知識內在啦。

在距今6000年-4000年左右，原來的籍貫地在祖國南邊云南，貴州，廣東省，廣西省，湖南省，湖北省，安徽，江西省，福建，浙江等地域的南方人將所有的器物，制作為圓形呀?！皥A了”，是新石器時期歸屬于祖國南方人族群的標志物啦。

倉，谷藏也，倉黃取而藏之，故謂之倉拉?！墩f文》

【國策注】圓，曰囷呢。

4000過年前淮南時莊人建設的圓形糧倉，名字叫做“囷ｑūn呀”，是由來源祖國南邊善于栽種稻谷的移民們所修筑啦。

“囷吧”“窌呀”倉城拉?！吨芏Y，考工記·匠人》

《周禮歷史文獻記錄，新石器時期祖國圓形的地上糧倉建-筑，名叫“囷啦”呀。北方地區修筑處于地底下的地窖糧倉，名叫“窌jiào呀”呢。

時莊古跡編碼F5地域圓形糧倉“囷呢”的遺址，皆是歸屬于祖國南方人族群所具有的糧倉呀。

時莊古跡出土的圓形陶罐，是由來源祖國南邊的女人集體移民“歷人呢”們所制造呢。

新石器期間祖國人特地堆集存儲食糧的倉儲地糧庫，名字叫做“倉城啊”呀?；茨蠒r莊古跡，那時為“倉城啊”的所在地呢。

距今4700過年前住在在淮南時莊古跡地域的南方人族群，其后代“客家人啊”在之后會走開河南，不停往處于南邊的廣東和福建遷移，客家人依舊會修筑圓形的房子“囷了”來住在，屯放食糧啦。新石器時期的人民，南北有別，物有分辨了。

于距今2萬年前后，處于山西襄汾縣的 丁村知識古跡地域就出-現了種種方形的石磨盤拉。

“方吧”，是新石器時期歸屬于祖國南方人族群的標記標記呢。

祖國南方人族群，會締造出全部“方形啦”的器物呢?！都坠俏暮霞酚涗浀摹巴练?，羌方，鬼方啊”人族群，皆是指原來的籍貫祖國南方的人民拉。

【周禮·冬官考工記·匠人】囷窌倉城呀?！咀ⅰ康乩餇懼?，圓曰囷，方曰倉，穿地曰窌啦。

【國策注】圓曰囷，方曰倉呀。

《周禮》記錄，4000過年前時莊古跡的方形糧倉，名字為“倉啦”，是由南方人所修筑啦。

【周禮·地官】倉人，掌粟入之藏啦。

《周禮》記錄，4600過年前在時莊糧倉辦公的南方人庫房管理員，官職為“倉人啊”，擔任粟米小米的入庫倉儲調養等辦公啦。時莊古跡內圓形的糧倉“囷了”，是南方人移民用來存儲大米的糧倉，管理員名叫“囷人啊”拉。

祖國南方人在時莊古跡里，住在在方形的房屋里了。

祖國南方人移民，在時莊古跡地域，則住在在圓形的房屋里，建-筑叫做“亭子啊”啦。

“北，方呀。南，圓吧”，是分辨新石器時期祖國南方人和南方人族群不一樣知識的縮影啦。

三4000年-3700年的河南淮陽時莊古跡，是《詩經》記錄“串夷呢”族群們的居住地，“串夷吧”族群們姓“習呀”了。

當代的祖國人習性將產自南方和南邊的種種食品，勾連在1根竹簽上去烹調，名曰混食，俗稱為“串串吧”呀。

祖國南方人和南方人在時莊古跡地域通婚，所形成的后代們，自稱為外方內圓的“串夷人啊”族群呀。

“串夷人呀”族群所修筑的糧倉，表現出“外方，圓角了”的平面，是祖國“南北知識啊”在婚媾讓步以下的融會拉。

良渚古城的平面圖和良渚玉琮同樣，外方，圓角，是對5000過年前祖國南北人族群結親，形成出新人種“串夷呢”后代的知識和史書寫實拉。

紅山知識的祭壇建-筑，右側為圓形建-筑，是歸屬于祖國南方人族群的知識標記呢。左側為方形建-筑，是歸屬于祖國南方人族群的知識記號呀。南方人和南方人在紅山知識古跡地域結親雜居，所形成的后輩即為“串夷人吧”呀。祖國鄙諺“天方地圓呢”的哲學觀念，即源于7000過年前“串夷吧”人族群的知識傳統拉。

7000過年前的紅山知識玉石項鏈，名為“串珠子啦”，是祖國“串夷人了”族群的知識記號啦。

【廣韻】【集韻】【正韻】串古患切，與慣通呢。

“串吧”字，古時候通假“慣了”字，詞義是指“習性呢”啦。

習性，意義是指因史書長遠，積久養成的生-活方法，逐步漸漸養成而不容易變化的作為呢。

祖國太古宏偉的中原文化，咋們秉承至今，即是1種想法和知識上的習性！

《說文》串狎習也啦。

7000幾十年前的“串夷了”人族群，選取姓“習了”，源于“串啦”字，詞義為“狎習啊”呢。

【爾雅·釋古】狎習也拉。

狎字，古時候通假“習啊”字，詞義為男人女人成婚以后的“名稱啦”作為，繁育后輩呀。

現代漢語“狎習呢”，意義是指接近和“熟悉啊”啦。

正直的人，以同伴，講習呀?！兑住は笙聜鳌?/p>

《易經》記錄，新石器時期祖國南北地域不一樣的人群，經過頻頻的融會，婚媾，雜居，逐步漸漸從互相生疏的仇敵成為了接近的同伴，降生了許多新的“串夷人了”家族啦。人民的言語和文-字也最先逐步漸漸一統，位于天各一方的人民，可不可以經過演說相似的言語來串連接近對方拉?！傲暟伞弊?，古時候的詞義為接近和攀談了。

4000過年前淮南時莊古跡出土的圓形糧倉和方形糧倉，證明確定了祖國“串夷呀”人族群的存在拉。

“串了”字，古時候的詞義解說為“習啦”字呀。

淮陽時莊古跡，是中原地區人民“習啦”姓降生的史書泉源拉。

習姓，為中華姓氏，當代“習啦”姓人口總數約810653人，占整個國家總人口的0.068%前后呢。

「」曾侯乙鐘戰國初期集成287

《說文解字》習從羽，從白啦。

于距今7000年-4000年左右，祖國南方人和南方人族群遷移合在一起雜居混居，互相婚媾，形成的后代“串夷了”人族群，名曰“合子啊”啦。

“習啊”字，古時候的詞義解說為“白，羽吧”，是指擁有白色翅膀的鴿子了。

鴿子，在古時候和當代是“平和啊”的代名詞拉。

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