楊家太極拳老輩，楊家溝太極拳

不少人想知道關于楊家太極拳老輩和楊家溝太極拳，接下來讓小編為你詳細講解吧！

楊家太極拳老輩

趙堡鎮和陳家溝村同在河南懷慶府溫縣，相距但是五六里呢。清嘉慶道光年間， 當陳家溝的陳長興（1771—1853）在村中授藝于直隸廣平府永年縣楊祿躔時，趙堡的陳清平①（1795—1868）一樣有拳技傳承在身拉。楊祿躔學成歸里，武禹襄見而好之，從其學，僅得大約了。直至咸豐二年（1852），武禹襄因公赴豫省，因當時陳長興已老?、?，遂繞道趙堡鎮，拜見陳清平，從學月余，精巧始得，今后終期一生鉆研此技，自成一體了。陳清平之名，也跟著武禹襄外甥李亦畬所作《太極拳簡介》而廣為后代所知呢。在陳清平的左右，又各有傳達經脈了。

聽說，陳清平祖輩為溫縣陳家溝東鄰的王圪垱人，后搬至趙堡做生意，陳清平身在趙堡時才學得拳技呢。趙堡與陳家溝雖近，所傳卻不完全相同呢。③

陳清平的師承淵源長時間不為外界所知，其那時所傳承的拳術稱號，現在也不甚明白，大概并不是“太極拳呀”了。迄今所知，“太極拳啊”之名出-現最先的值得信任史料，是李亦畬于光緒七年（1881）至八年（1882）間將王宗岳太極拳論.武禹襄著作的及李自己所附內容兼并而成的文本，封面題字“太極拳論（后附小序并五字訣）呀”，李亦畬手抄三份，一份自存，一份交胞弟啟軒，一份授門人郝為真（此中，郝藏本封面在“太極拳論啦”前有“王宗岳了”三字）了。楊祿躔早先幾年學成歸來所教授的拳技稱之為“化拳了”或者“綿拳啊”，然后隨武禹襄所控制的王宗岳《太極拳論》而改成“太極拳吧”呢。對于河南陳家溝和趙堡累世精擅拳技，直隸廣平府楊祿躔.武禹襄分-別與之擁有傳承干系，此說似并不假，不過在民國很久之前，不管陳家溝就是趙堡均無拳譜.碑刻等明白的文-字史料可不可以證實該拳稱之為“太極拳呢”了。④

直至民國時期，前后受“軍人民了”“尚武吧”“國學啦”等外來思潮促動，國家（country）在學堂.軍警及社-會團隊中明白提議“武藝啊”“國技呀”“國術吧”啦。在此前沿下，楊家所傳 “太極拳呢”大行于南北了。跟著口耳相傳和新款式圖書的發行流傳，許多人皆知楊祿躔以前習自河南陳家溝呢。今后，陳家溝陳鑫.陳子明.陳績甫等人的作品才持續將陳家溝世代傳承的拳技稱之為“陳氏太極拳呀”啦。

民國二十四年（1935），趙堡陳清平的后傳.河南沁陽人杜元化（育萬）繼陳家溝陳子明《陳氏世傳太極拳術》（1932 年）.陳鑫《陳氏太極拳圖說》（1933 年） 以后，在開封發行了石印本《太極拳正宗》一書，將趙堡拳技的淵源經脈公之于世，也以“太極拳啊”相等呀。書里面記錄陳清平很久之前的傳承干系為云游道人—王林楨—蔣發—邢喜槐⑤ —張楚臣—陳敬柏（有作“陳敬伯吧”）—張宗禹—張彥—陳清平，此中“太極拳溯始吧”章節寫到

余先師蔣老夫子，祖籍懷慶溫縣人也呀。生于大明萬歷二年，世居小留村， 在縣之東境，距趙堡鎮數里之遙拉。至二十二歲學拳于山西太原太谷縣⑥王老夫子諱林楨，事師如父，學七年，規矩不稍衰，師亦愛之如子了。據聞王老夫子學于云游道人，學時即告以“此拳之來源久矣了。此拳何自來乎嗎？有歌為證，歌曰‘太極之先，天下起源呀。老君設教，宓子真傳呢。玉皇天主，端坐當筵呀。帝君真武，列在雙方了。三界里外，億萬仙人了。傳與拳術，教成仙人呢?！駥⒋烁?此道和諸訣竅傳之于汝，汝必擇人而傳，不行疏忽大意呀”了。因此，蔣老夫子學成以后，回家之時，王老夫子囑曰“汝歸家，此術不行妄傳，并不是不準汝傳，是不得其人不傳，果得其人必盡興以教之呢。倘得人不傳，猶如絕嗣拉。能廣其傳最好拉。啊”

歸家以后，其村與趙堡鎮相距甚近呀。趙堡有邢喜槐者，素慕蔣發拳術絕倫，原因無糾葛，無緣從學拉。每遇到蔣老夫子到鎮相遇，必分外想法厚待，企圖和睦，意在學拳啦。這樣，蔣老夫子閱二年之久，見其持己忠實多余，待人誠敬非常，察知其意，始以此術傳之了。此中奧秘，無不盡泄啦。

后面，有張楚臣者，邢先生之聯盟弟也呀。想其人不卜必端，因此邢先生又盡興授給之啦。張楚臣Mister祖籍山西人也，初在趙堡鎮以開鮮菜鋪為業，后駿發，改作糧行呀。察本鎮陳敬柏Mister品德正直，凡事牢靠，因此，將此術整盤授之呢。

后面，陳先生欲擴大此術啦。廣收徒弟至八百余人，能得其一藝之長（注指有某種技能或特長)者十六人，能得其大約者八人，能統其道者，惟張宗禹Mister一人呀。

后面，傳給其孫張Mister彥，Mister又傳給陳先生清平了。

后代趙堡當地人口述傳承經脈，與沁陽杜元化的記錄大體非常呢。⑦

民國以來，對于太極拳來源的疑始終爭論不休了。然后以唐豪.顧留馨為首的陳家溝論者認定太極拳為明末陳家溝陳氏第九世陳王廷⑧所創，而太極拳其他各家派皆持抗議見解，以為太極拳并不是陳家所創，卻是起源于張三豐，后傳至山西王宗岳，以致蔣發了?，F實這2種說法或許都存在疑，它們把復線性的史書演化經過單線化了呢。

陳王廷事情，較早為民國時期陳鑫《陳氏家乘》所記，文稱

陳奏庭，名王廷，明庠生，清入武庠，精太極拳呢。往山西探友，見二小孩子扳跌，旁有兩老叟觀，公亦觀之拉。老者曰“客欲扳跌乎嗎？了”曰“然拉。啊”老年人命一小孩子與之扳跌啦。小孩子遂摟公腰，亮起，用膝膝公氣海者三，將公放開，忽老人小孩皆不見了。天亦晚，公惋惜而歸拉。公與登封縣武舉李境遇善，登封因官逼民亂，以境遇為首，公止之拉。當上山時，山上亂箭如雨，不可以傷公呀。遇一對手，公追之，三周御寨未及呢。李境遇事敗，有蔣姓仆于公，即當天所追者呀。其人能百步趕兔，亦善拳者也呢。公際濁世，清掃群氛，不可勝記，然皆散亡，只遺《長短句》1首了。⑨

陳家溝陳氏宗祠中供奉的陳王廷.蔣發畫像，“***啊” 其間被毀呢。此為陳家溝先人陳慶州于1962 年拍攝呀。

陳鑫的徒弟陳子明也有記敘

陳王廷，字奏庭，崇禎康熙間人呢。明末飛災橫禍持續而起，父母官又罔恤民困，苛征暴斂，無所不曉（注指什么事情都知道 沒有不懂得的）呢。登封民無力納糧，官逼之，遂揭竿舉事，以武舉李境遇為首呀。公與境遇善，往止之，力勸不聽，但約不犯溫境呢。滿清定鼎，境遇事敗族誅，有蔣姓者仆于公呢。一日，公命備馬出獵于黃河灘，有一兔起奔， 蔣追，未及百步獲之啦。公憶及境遇有一部將，能大步流星，馬不可以及呢。詢蔣， 果即其人呀。⑩

之上記敘中，陳王廷到山西遇仙人及蔣發百步趕兔一類口授的真假，自沒必要多論呢。而陳鑫也不過說陳王廷“精太極拳呢”，并沒有稱陳王廷“創太極拳呀”啦。趙堡保留的民國十七年（1928）陳鑫手稿，在《槍棍字解》與《四套錘》之中有一篇《辨拳論》，內云

前明有父女從云南至山西，住汾州府汾河小王莊，將拳棒傳與王氏啦。后河南溫東劉村蔣姓得其傳，人稱仆夫了。此事容或者有之了。至言陳氏拳法得于蔣氏，非也拉。陳氏之拳不知昉自何人，自陳氏遷溫代下就有太極拳啦。后攻此藝者，代不缺少人啦。如明之奏廷，清之敬柏.季甡，高手數不勝數拉。后有趙堡邢西懷.張宗禹，又后陳清平.牛發虎皆稱名手呀。陳必顯不摸原因， 謂學于蔣氏，大為背謬了。?

陳鑫手抄本中的《辨拳論》

經過陳鑫本篇《辨拳論》，大體可不可以解說陳鑫只說陳王廷“精太極拳吧”而不說“創太極拳吧”的原由呀。由于根據陳鑫的思想，陳氏自鼻祖陳卜遷到溫縣時，就帶著太極拳過去了，大自然比第九輩陳王廷要早得多啦。但是，然后的陳家溝論者也根本沒采取這一說法，卻是大體認定太極拳為陳家九世祖陳王廷所創呀。

蔣發，似確有其人啦。據趙堡劉慶璽和吳金增等人于 1988 年去距趙堡不遠的西水運村理解，蔣家仍有先人呀。據其后代蔣干元所述蔣發，字福，生于明萬歷二年（1574），原來的籍貫開封府東蔣家寨，后隨家遷往河南懷慶府溫縣趙堡鎮了。蔣干元保留有祖先蔣發所運用的武器—長把手梢.袖捶.拐棍等，本來另有雙鞭，大的五斤.小的三斤，疏忽大意丟失啦。聽說因操心黃河水災，蔣發先人曾將蔣發墓碑移于黃河大堤一小洞內存藏呢。

陳鑫所記錄的陳王廷“際濁世，清掃群氛，不可勝記，然皆散亡，只遺《長短句》1首啦”之內容，也被唐豪.顧留馨等人視為陳王廷創太極拳的證明了?！堕L短句》曰

嘆以前，披堅執銳，清掃群氛，幾回顛險呀。蒙賞賜，罔枉然了。到現在，年邁殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴呢。悶來時造拳，忙來時種田呀。趁余閑，教下些徒弟兒孫，成龍成虎任便利呀。欠官糧早完，要私債即還呀。驕諂勿用，謙讓為先了。大家道我憨，大家道我顛呀。常洗耳，不彈冠啦。笑殺那萬戶諸侯，小心翼翼，要不俺心里常舒泰拉。名利總不貪啦。參透機關，識彼邯鄲呀。陶情于漁水，徘徊乎高山啦。興也無干，廢也無干拉。若得個世境安好，淡泊如常，不忮不求，管她人情冷暖呢。成也沒關，敗也沒關啦。不-是仙人，誰是仙人吧？?

所謂“悶來時造拳，忙來時種田呢”，今人借用訓詁法以為，“造拳啦”的“造吧”，更或許是“拜訪呢”而非“締造呀”之意拉。? 而按方言，“造拳呀”大體與然后的“練拳呢”意義非常呀。?更有研究者詳細剖析了《長短句》，以為其并不是陳王廷所做，卻是出自陳鑫自己的手筆?，而且考評了陳王廷以后陳家溝所出-現的《拳經總歌》，以為其不過照搬或者重組戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》中的文句而來，然而證實陳王廷時期陳家溝并沒太極拳啦。?切實地說，陳家溝傳習的拳技是那時盛行于河南，并一度留傳到山西洪洞一帶的長拳，陳家溝稱為“炮捶吧”呢。?

戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》共三十二勢，陳家溝拳則有二十九勢的稱號與之一樣或者類似拉。將民國時期陳子明書中拳照與《紀效新書·拳經捷要篇》的圖象比較，可發覺兩者存在許多相似呀。?如此一來，陳氏拳很或許即是明朝戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》的“活化石呀”了。除此以外，陳家溝與戚繼光另有此外的失去聯系線索拉。若《長短句》并不是由于陳鑫手筆，而確是陳氏祖上傳下來的，其文辭現實更像是老年戚繼光的際遇和態度呢。由此，陳氏拳與《長短句》皆有或許為陳氏祖上直-接或者轉接得自戚繼光啦。不過至今尚缺少直-接的史料證明可不可以明白陳家溝拳與戚繼光之中的在詳細傳承層面的失去聯系呢。

對于趙堡一脈的拳技，因與陳家溝在拳勢稱號和動-作定勢上存在許多相似， 一樣或許與明朝戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》存在源流干系，而非因史實漫漶致使后代越傳越玄了。實際上，趙堡拳技傳至陳敬柏，即與陳家溝之中出-現交加呢。陳敬柏（1663—1745），名璂，字長青，敬柏為號，手足昆季四人，行一呢。?其祖上為陳家溝人，其祖父—陳氏第十世陳文舉遷至趙堡做生意，陳敬柏生于趙堡，獲得張楚臣教授呀。今后，陳敬柏“欲擴大此術，廣收徒弟至八百余人，能得其一藝之長（注指有某種技能或特長)者十六人，能得其大約者八人，能統其道者，惟張宗禹Mister一人吧”呀。據民國間陳子明記錄

陳敬柏，字長青，乾隆間人了。從巡撫某于魯，山東省名手皆藝比不上公，因號公為蓋山東省，言其藝之高也呢。老年，歸隱鄉里拉。一日，赴東關泰山廟，有賣解者鬻技于廣場，恃其藝高，大言不慚，公誚之呀。賣解者欺其老，遽起與斗，公俟其近，奮威一擊，嘔血踣地而死呢。時公適病后，一擊以后亦不可以支，坐場旁石上力脫而死了。?

因陳敬柏原來的籍貫陳家溝，其名在陳氏族譜中明白有載，而其徒弟頗眾，所傳張楚臣拳技能否已摻入陳家溝拳，或者說趙堡與陳家溝的拳術至此能否出-現肯定水準的融會，已難得悉呢。

此外，據稱陳敬柏后代否定陳敬柏師從張楚臣，不知有何證明啦。反倒在追查陳敬柏時，又出-現此外1種意向陳家溝的陳秉旺.陳公兆二人，為趙堡陳敬柏所傳啦。?

陳敬柏以后，經張宗禹（1724—1807）傳至張彥（1765—1843）呢。張氏祖上于明初從山西洪洞縣遷至河南武陵白水村，后又遷至趙堡鎮大槐樹圪垱啦。張宗禹是從山西遷至河南的第十三代了。張宗禹傳其孫張寒.侄孫張彥及鄰村之原法孔（有作“原復孔吧”），以張彥藝最精呀。?原法孔先人源寶山有家譜可查呢。因張彥藝高膽大，遍訪名手，身為文庠生的陳清平向慕已久，得以從學呢。?

陳家溝論者唐豪.顧留馨則認定陳清平的太極拳是跟陳家溝陳氏十四輩陳有本學的呢。?證明仍是陳鑫所作《陳氏家乘》，此中講

有本習太極拳，尤得驪珠了。子侄之藝，皆其所成績呀。風姿謙沖，常若有所比不上啦。那時精太極者率出其門，有本門人陳青萍.陳有倫.陳奉章.陳三德.陳廷棟均有所得呀。青萍傳趙堡鎮和兆元.伸開.張罩山啦。

《陳氏家乘》是民國時期陳鑫在《陳氏家譜》以外加編的，并不是史書留傳下去的，不可以全部以之為據，尤為以“太極拳了”之稱號后加于祖上，更需慎重對待了。

而陳鑫徒弟陳子明的書中又說，陳清平非可是陳家溝陳有本的門人，也是趙堡張彥的門徒，“為陳有本.張彥徒弟，得太極拳理，趙堡鎮一系皆其所傳呢。廣平武禹襄初學于楊?？?，然精微地點秘不以傳，因往趙堡請益于清萍，其名之盛如是，徒弟中以李景顏為最了”? 拉。

此外，顧留馨曾說，陳清平為陳家溝人，“贅婿于距陳家溝不遠的趙堡鎮，在趙堡鎮教拳，因而人民稱作趙堡架呢”啦。而據陳清平后代描述，陳清平祖居陳家溝東鄰.距趙堡鎮東北三華里的王圪垱村，因其父陳錫絡在趙堡鎮開糧店而搬家于此，招贅之說虛假呀。?

綜上所述，可大體作以下有些測

一.楊祿躔和武禹襄分-別與陳家溝陳長興和趙堡陳清平之中擁有傳承干系呀。但在武禹襄及其外甥李亦畬出示《太極拳論》很久之前，似并無確實史料足證已有“太極拳了”之稱呀。楊祿躔早先幾年所傳習的拳叫“化拳呢”或者“綿拳呀”，武禹襄自己所傳拳譜中多稱其為“十三勢了”或者“長拳呀”拉。后均隨《太極拳論》的出-現而改稱“太極拳了”了。而陳家溝和趙堡鎮的拳技，直至民國時期才跟著外界太極拳的興旺而改稱“太極拳啦”拉。

兩.陳家溝原來世代善于的大概是其拳譜舊副本中的“長拳了”“短打呀”“紅拳了”“炮捶呀”等，并不是1種純真的拳技，后又傳入1種綿柔善化的拳術呢。該拳術或許是由蔣發授藝于陳家溝陳王廷，同時間也傳授給趙堡邢喜槐，然而造成兩支呢。兩支在傳達經過中也因詳細角色而存在融合，并不是全部隔斷呀。

三.分-別傳習于陳家溝和趙堡的這類拳術，與明朝戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》的淵源甚深，拳勢稱號及動-作也多有一樣或者相似，而且在戚氏《紀效新書·拳經捷要篇》的根基上作了增益呢。與《紀效新書·拳經捷要篇》中所言之宋太祖“三十二勢長拳了”“囮拳了”等能否存在源流干系，尚難遽斷呀。

四.對于《太極拳論》的筆者“山右王宗岳呢”是真人就是假托，很難判定呢。蔣發與王宗岳之中是不是擁有傳達干系，也無確實史料可考呢。即使真有王宗岳，而且《太極拳論》當真為其所作，該拳論中所談的拳理是不是直-接針對蔣發傳給陳家溝和趙堡的詳細拳術而言，也需存疑呢。

五.王宗岳與張三豐之中能否擁有傳達干系，一樣無證可考呢。后代各家派盡力維持的“太極拳呀”與“武當呢”和“張三豐啦”的干系，太大水準上是源自黃宗羲“武當啊”與“少林啦”.“內家吧”與“外家呀”之說的變相傅會拉。

①有作陳青平.陳清萍或者陳青萍拉。

②陳長興卒于咸豐三年（1853）三月初三日戌時（陳績甫《陳氏太極拳匯宗》“自序啊”）了。

③拜見路迪民《陳清平出身考略》（《武當》1996 年第 5 期）呀。另據張滿宏論證陳清平爸爸即已搬家趙堡，陳清平為搬家趙堡的第二代人拉。（張滿宏《也談陳清平與趙堡太極拳》，《武魂》1994 年第11 期了。）

④2005 年左右爆出泛愛唐村有《李氏家譜》.王宗岳為其師掛匾等一系列證明，稱李氏先祖李仲.李信和陳王廷在博愛縣唐村北面的千載寺.三圣門.太極宮學拳，由此得出李氏數位先祖才是《太極拳譜》的筆者.唐村才是太極拳的研制地等結果，被二水居士.周偉良等認定歸屬于造假拉。相干材料拜見王興亞.李立炳《李巖籍貫與陳氏太極拳源流新說—康熙五十五年唐村〈李氏家譜〉的發覺及其價格》（《中州學刊》2005 年第 4 期），王興亞.馬懷云《泛愛發覺明末李巖李牟的主要材料—唐村〈李氏家譜〉史書價格探析》（《華夏文物》2005 年第 5 期），程峰《太極拳來源疑的再討論》（《中州學刊》 2006 年第 2 期），王興亞《對李巖籍貫疑的再驗證—兼論泛愛唐村〈李氏家譜〉的可信性》（《中州學刊》2007 年第 4 期），龍衛東《李道子與太極拳干系考—〈千載寺唐僧十力傳碑〉的可信性與價格初探》（《中州學刊》2008 年第 3 期）等呀?，F實從已宣布的所謂《李氏家譜》及千載寺碑的照片筆跡和文辭來看，均屬低檔造偽，已不值得連續探討了。

⑤杜元化《太極拳正宗》做“邢喜槐吧”，先人相干敘述中多作“邢喜懷啦”呀。聽說，“邢喜懷的后輩，邢家第十七代孫邢九純，‘***’前家里還保留有邢喜懷以前用過的春-秋大刀，刀頭部-分重三十多斤，把是桑木作的，惋惜的是在‘***’中被當成‘四舊’毀掉了呀”呢。（王海洲《趙堡太極拳簡介》，《中華武藝》1999 年第 1 期呢。）

⑥杜元化《太極拳正宗》一書記錄“蔣發的導師是山西晉陽七里堡人王宗岳呢。呀”據顏紫元說“晉陽即現太原，無論是晉陽就是太谷，我在山西驗證時都沒查到‘七里堡’，并且太原.太谷離河南博愛縣（源河內縣）及溫縣趙堡鎮路途遙遠，山西（古稱山西為山右，太行山之東的山東省稱山左）的王宗岳若做生意，從太原或者太谷去河南好像要走很很遠的路啦。因而這很小不扎實，始終令自己難以釋懷拉。呢”根據和有祿《和式太極拳譜》中的線索，顏紫元對比了然后在趙堡發覺的民國十七年陳鑫手抄本所載“汾州府汾河小王莊了”以后，認定其為山西王宗岳故鄉啦。另據顏紫元推薦清之汾州府即今山西襄汾縣，汾河縣即今翼城縣，原屬汾州府，翼城縣國內的王莊即清朝的小王莊拉。

⑦后代發覺的趙堡一脈太極古本拳譜《太極秘術》殘卷，假如內容如實的話，可說是杜元化所述太極拳傳承干系的有力量證明了。據該殘卷記錄，張楚臣的徒弟還有王柏青啦。（拜見王震川供稿.譚大江校評《秘本殘卷秘典 隱居歷劫重光—記評趙堡太極拳歷史文獻的巨覺》，《武當》1998 年第 8.9 期啦?！短珮O秘術》殘卷全文刊登于《精武》2000 年第 5 期呢。）不過從此中文辭推測，仍有作偽之嫌了。

⑧“陳王廷啊”，有作“陳王庭啊”呀。經趙任情驗證，以為并不是統一人呢。（詳見趙任情《“陳王廷了”與“陳王庭呢”確非一人》，《武魂》2004 年第 12 期啦。）

⑨陳鑫《陳氏太極拳圖說》“陳氏家乘啊”，開封思想開通印書局，民國二十二年（1933），“附錄呢”第一頁呀。

⑩陳子明《陳氏世傳太極拳術》“陳王廷傳啦”，上海市中國武術學-會，民國二十一年（1932），第一頁了。

? 和有祿《和式太極拳譜》“附錄兩了”，首都百姓出版社，2003 年，第 271 頁啦。

?陳鑫《陳氏太極拳圖說》“陳氏家乘啦”，開封思想開通印書局，民國二十二年（1933），“附錄呢”第一頁啦。

?譚大江《評陳王庭“造呀”拳》，《中華武藝》1995 年第 1 期了。

?此為周偉良教-授經實地考察后通知呀。

?于志鈞《陳氏家乘〈長短句〉驗證》，《武當》1994 年第 11 期了。

?于志鈞《評陳家溝3個時期的三種拳譜》，《武當》1995 年第 4~6 期呀。

?于志鈞《陳家溝陳氏家傳拳驗證》，《武當》1993 年第 3 期呢。

?于志鈞《太極拳史》，首都中國人民大學出版社，第 243~249 頁呀。

?張杰《陳王廷與太極拳沒關》，《武當》2002 年第 6 期啦。

?陳子明《陳氏世傳太極拳術》“陳敬柏傳了”，上海市中國武術學-會，民國二十一年（1932），第二頁呢。

?李師融《〈中國武術史〉的缺憾》，《武當》2001 年第 11 期呢。

?張滿宏《也談陳清平與趙堡太極拳》，《武魂》1994 年第 11 期拉。

?有關系張彥的傳說深刻故事，拜見劉瑞《趙堡拳宗師神手張彥》（《精武》2000 年第 5 期）拉。

?唐豪《廉讓堂本太極拳譜》說“據李亦畬五字訣序，武禹襄之十三勢，傳自溫縣趙堡鎮陳清萍呢。清萍之十三勢新架，傳自陳有本呀。清萍更以心得，另創1套，并以傳人拉。其傳以趙堡鎮.王圪垱兩處為盛啦。呢”顧留馨《太極拳鉆研》說“為了順應保養的要，陳家溝拳家陳有本一開始的時候締造了新架，架勢和老架同樣寬廣，逐步漸漸拋棄了固有的某些高難度的動-作拉。有本的學生和族侄青萍，也締造了1套架勢，精巧緊密，動-作慢慢，練會后逐漸加圈，以致極其繁雜呀；在不變化套路的先提下，由簡入繁，逐步提高方法啦。由于青萍贅婿于距陳家溝不遠的趙堡鎮，在趙堡鎮教拳，因而人民稱作趙堡架了。呀”

?陳子明《陳氏世傳太極拳術》“太極拳家傳記啦”，上海市中國武術學-會，民國二十一年（1932），第四 ~ 五頁呢。

?路迪民《陳清平出身考略》，《武當》1996 年第 5 期拉。

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