周易里的意思解釋，凡字是什么意思周易解釋

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周易里的意思解釋

要研習傳統知識，周易幾多要理解有些了。

自然，未來發誓擺攤算命看風水的學生并不多，可是周易一點不懂就是不可的，由于從孔子最先，占卜也好，幾率也罷，都歸屬于小路，周易自身的另一功能愈加主要，那即是“賢人之言，立命之學啦”，學易來修身啦。

咋們拿乾.坤兩卦作按例拉?！断髠鳌方庹f乾卦，說“天行健，正直的人以發奮圖強呀”，這是講陽剛之氣，大丈夫不斷進取，無可阻攔啦；解說坤卦，則說“地形坤，正直的人以厚德載物啦”，那即是陰柔之力，猶如大地般雄厚溫順，寬容萬物，不爭強斗勝，不脫穎而出啦。所謂正直的人，即是兼有這2種質量，古時候的人經常用玉來形容正直的人，由于玉也有這一個特質啦?！对娊洝防镎f，“有匪正直的人，如切如磋，如琢如磨啦”，即是這一個理由呢。咋們閱覽古詩文，也經常會碰到跟“玉啦”相干的描寫和類比呀。比方“謙謙君子，潤澤如玉呀”，比方“正直的人無端，玉不去身啊”啦?！坝衲亍庇沙跣膯⒊?，還可不可以引申為“美妙呀”，許多成語咋們也很熟習比方“玉樹臨風呢”.“金聲玉振啦”等，自然，許多人也知曉《神雕俠侶》中有1種武術叫“玉女心經呢”拉。

有位鉆研文玩的老先生以前這么比喻“玉了”下雪天小孩子坐不住，雪地里跑一圈，回到暖呼呼的屋子里小臉凍得通紅，用手指戳一下那粉嫩冰涼的臉蛋兒，哪個觸感即是玉，也即是正直的人給人的印象拉。此中很主要的原由即是玉動手溫順卻心里堅固呀。自然，一定有同伴說不對啊，我買的玉怎樣楞硬楞硬的呢呀。額，對不起，套用2017年第一個流行語告知您您或許買到了假的玉了。

假如從周易中可以多研習些做人的理由，咋們的人的一生一定會更精采，因此孔子也說，“假我數年，五十以學易，可不可以無大過矣啊”呀。

始終喊著“述而不作了”的老夫子把典型的書本僅僅收拾整頓了下，到了周易忽然收不住，萬語千言涌上心頭，先是在空白處注明，然后索性論述了十本書，即是咋們提到過的“易傳吧”——“十翼了”呀。

孔子這樣愛周易，那她從內里看出了什麼呢嗎？

周易究竟講什麼嗎？

《易經》是有體制的，假如想立刻控制她，那即是一句話太極生兩儀，二儀生四象，四象生八卦啦。

假如另有一點點愛好，那咋們就多說兩三句呀。

周易的根本單元是爻（yáo），爻分陰陽，陰爻即是2個短橫（--），陽爻即是1條長橫（—），有了2個根本標記，就可不可以經過種種組合來模擬和解讀世界的改變呀。因此孔子概括為“一陰一陽為之道了”，又說“朝聞道，夕死可矣呢”，早晨聽完周易陰陽的大道理，夜晚死了都值啦。今日我們讀本篇，應當也值了，但是您肯定要好好的拉。

根本單元二二組合，這就成為了四個，即是四象拉。

根本單元3個組合，構成八個，這即是八卦啦。

有人說這一個記不住，怎辦嗎？沒事兒，給您來1首《八卦取象歌》

乾三連，坤六斷??；（乾是三條線，坤是六小段）

震仰盂，艮覆碗呢；（震像小茶碗，艮是倒過去）

離中虛，坎中滿呀；（離卦虛中心，坎卦虛雙方）

兌上缺，巽下斷拉。（兌卦上邊虛，巽卦下一面虛）

八卦和八卦相重，這即是六十四卦，是大成之卦，這個樣子周易的體系就完結了啦。

隨著周易學什麼呢？

周易能學的太多了，咋們不說這么多，就說三點呀。

一.學憂患意識——說說既濟未濟

憂患意識在許多民族都有了。日本一定有，由于她們那位置火山地震海嘯太多，沒方法不憂患拉。祖國人也有，以前咋們憂患的重要是自然災害，由于咋們是耕地為生的農耕社會，對氣候改變十分關心，咋們也有對應的成語如“防患未然呢”.“未雨綢繆吧”.“樂不忘憂啊”.“事先做好準備工作呀”等，這都是憂患意識的體現呀。

周易自身即是憂患意識的絕佳證實了。咋們常說周易有六十四卦，此中第六十三卦叫“既濟啦”，意義是“完事了啊”，但是這不-是熱潮，疑是第六十四卦居然叫“未濟了”，意義是“另有事兒呢”！咦，這就激發了，本來最終不-是美滿大結局，卻是“欲知后事怎么樣，請看下回分解吧”，為啥嗎？由于祖國人考究“物極必反吧”，考究“水滿則溢呀”，考究“盛極必衰吧”，考究“月滿則虧啦”，考究“盛極必衰了”，考究“花看半開吧”，考究“酒飲微醺呀”，考究“余音繞梁了”，美滿了反倒不行了，因此必需留個尾巴啦。正所謂“做人留一線，以后好相見啦”，深刻故事還在表演，可不可以重頭再來1遍了。

有了憂患意識，做人就謹言慎行，比方第十卦是“履呢”，意義是“履虎尾吧”，即是踩著惡虎尾巴了。郭靖從中學到的是神龍擺尾，咋們學到的則是凡事要“事先做好準備工作吧”，也即是孔子重申過的，學《周易》貴在能“知幾了”，能見到輕微的頭緒呢。為人處世在想法起處就應當趁早調理心念作為了。比方自習的時刻忽然想玩會，不加節制的話，這類想法會快速擴大，難以自拔，在連續念書就是玩的心里爭斗中，最終的結尾恐-怕是“玩一會和玩一夜晚啦”的區分，因此在想法最先就節制下來，這即是“知幾啊”的工夫了。

學了周易，咋們作-為正直的人不會“轉變啊”，不會“怪聲怪氣吧”，卻是見微知著，“安天地而定乾坤啦”了。

隨口一說都是周易，真是“日用而不知啊”啊呀。

兩.學改革精力——說說時來運轉

“否（pǐ）極泰來吧”包括有“否啊”卦和“泰啦”卦，先看兩卦的形像特點呢。

“否卦呢”是坤下乾上，也即是天在上，地在下，這不恰好是天下的形狀模擬么呢？是的，可是這一個叫“否呀”，意義是不行啦；而所謂“泰啦”卦是乾下坤上，天在下，地在上，跟事實恰好反過來，但這一個反倒是好，為何呢？由于有疑，有疑就有沖突和爭斗，就意味著要發生變化和改革，這即是好事兒啦。

易傳中有解說，《象》曰天下不交，否啦。由于沒交加，沒聯絡，沒疑，沒矛盾，沒沖突，沒改變，自然不行了了。

有改變才是好的，在循規蹈矩.工作順暢時，應當防患未然，改進求變，因此《易傳.系辭下》說易，窮則變，變則通，公例久啦。

三.學中庸準則——說說九五至尊

什麼是“中庸啊”呢？ 中庸簡單被誤會為“和稀泥啊”和“騎墻派啦”等，以至引伸出結果“不妥出頭鳥啊”和“不敢為天下先呀”等，本來“中庸啦”相應的成語應當是“剛好好呢”和“恰如其分了”了。

前邊咋們說過正直的人要“發奮圖強，厚德載物啊”，這也是中庸之道，人既不可以過于陽剛，呆頭呆腦往前沖貌似無所不懼，南方叫這類人“耍大彪吧”呀；也不可以過于柔和，什麼都寬容，那即是沒準則的柔弱呢。二者兼有，即是正直的人，《論語》里中庸之道的解釋更多，比方“溫文爾雅，隨后正直的人了”，即是形態和內容都很主要，不可偏廢呀。有的同伴或許說了，“發奮圖強，厚德載物啊”不-是清華大學校訓么嗎？本來，周易一開始即是中國大學校訓的重要起源，不止清華，光校訓包括“厚德呢”二字的高校就有130多所，再比方南航的校訓“智周萬物，道濟天地啦”也是來源周易拉。

咋們再來看此外1個很主要的按例呀。六十四卦第一卦是“乾卦吧”，乾卦是六根陽爻的排列組合， 從下往上六個，分-別叫初九.九二.九三.九四.九五和上九拉。

咋們來看每一句的解說

第一句，初九，潛龍勿用了。什麼意義呢？不需要亂動，好好埋伏呀。

第二句，九二，現龍在田，利見成年人呀。最先回升，進去地上，有好兆頭啦。

第三句，九三，正直的人整天乾乾，夕惕若，厲無咎了。意義是正直的人努力強壯，太陽下山警覺，沒大疑呀。

第四句，九四，或躍在淵，無咎拉。收放自如 進可攻退可守，也挺好呀。

第五句，九五，飛龍在天，利見成年人，陽氣的最好狀況呢。

第六句，上九，亢龍有悔，飛天以后，已到至極，簡單物極必反，不行啦。

咋們從解說里很簡單清楚，“九二啦”和“九五呀”是最棒的2條，由于“九二了”在“初九了”和“九三呀”之中，“九五了”在“九四吧”和“上九呀”之中，是中心的中心，大自然是最好狀況了。那“九二啦”和“九五啊”對比，“飛龍在天啦”明顯比“現龍在田呢”要好，“九五了”是陽氣最盛的1個，再往上就不可了，要“有悔呢”了，因此“九五至尊啊”，這個是最棒啦。

周易怎么樣看天地呢？

讀周易，不單單可不可以晉升本身氣質，還會由此建立準確的世界觀呀。

舉個按例，周易里提到，“福禍者，言乎其失得也了”，因此福禍無外乎得失，那應當怎樣對待得失呢呢？

楚莊王時刻，莊王有把寶弓不見了，我們都很慌張，表演整個國家尋寶熱劇，“寶弓去哪了啊”拉。結局莊王來了句，別找了，我丟了1張弓，就一定有私人獲得1張弓，“楚人失弓，楚人得之啦”，都是我的，還找什麼了。這句話的意境差一點要到達“守恒定律呀”的檔次，但是莊王不-是科學家，她不過十分形像地解釋了傳統的哲學思想，“無得失也就無福禍呀”，也聲明了正直的人對東西的立場，把楚國的東-西都當做我的，那就不會爭斤論兩個人得失，那假如以天下為己任，把天地都看做本人的，就真具有了“興亡有責啊”的胸襟啦。

這即是周易給咋們的世界觀了。

看破了這一些，就不可避免地涉及到每個國哲學始終詢的最終疑，也是各個地方保安天天都要詢的“您是誰吧”.“從哪來啊”和“到哪去呀”呢?；浇探怀鎏熘骱吞焐系慕庹f，佛門勸告循環的理由隨后兩雙合十來一句“先生悟了吧”，伊斯蘭說這一個疑的結果要求解于安拉，周易則來了一句“原始反終，故知死生之說呀”呢。老祖宗也在探討，生和死究竟怎么回事，因此仰觀人文，俯察天文，從陰陽八卦里尋覓連綿不斷的性命持續了。咋們不介意像其余宗教同樣找個造物主，但是造物主是誰造的嗎？雞生蛋就是蛋生雞的辯論賽就這么最先了拉。既然辯說也沒個定論，那就一股腦全接收了，您說天主那即是天主，您說安拉即是安拉，以至關于祖國人來講，接納萬物，各種妖魔鬼怪咋們也堅信，不即是“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之景況啊”嘛拉。

因此，懂了周易，鬼神都在手里，信您就存在，不信就不存在，有了知識即是這么相信自己呀。如果說半部論語治天地，那1本周易也能通鬼神了呢。

到這一步，清楚天地的大道理，經過風水堪輿天文，認得本身中國醫學穴位，推演八卦能知以后，夜觀天象看星斗軌跡，還能鉆研幾率學，這真稱得上“上知人文，下知天文，通陰陽，懂八卦，算術韜略，醫卜星象，無所不曉啦”，這類知識的相信自己才是周易最大的知識啦。

總之，周易即是這個樣子一部典型，可不可以讓仁者見仁，智者見智，可以各取所需，有所裨益，此中有辯證法，有生意經，有天機變，有房中術，有命相學，有風水論，她的宏偉和光線大自然也就不可以掩飾了呢。

同伴，您想預知以后嗎吧？您想具有通鬼神的神奇能量嗎嗎？您想對生-活充溢相信自己嗎呢？不需要錯過，加緊理解一下周易吧拉。假如您出發點很高，您可不可以看《易經》正文，假如您想循規蹈矩，可不可以看魯洪生導師的《周易應當這個樣子讀》！

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