銅制八卦太極鏡，太極八卦平鏡的作用

對于銅制八卦太極鏡的相關題，以及太極八卦平鏡的作用想必很多人都想知道，下來聽小編解說。

銅制八卦太極鏡

巴蜀標記圖章

□李后強（四川決定征詢委員會副主任.四川社會科學院教-授）

標記印是祖國的知識特點呢。此中，巴蜀標記圖章最為神秘，被稱之為“世界第九大極難辦到 不可能的事情呢”或者考古界的“哥德巴赫想啦”，至今無人破解呢。

這類圖章最明顯的特色，即是印面所鑄的重要是虎紋.手心紋.花蒂紋.卷云.水波和動植物等，而不-是漢字（一點點有混用），與華夏璽印有太大不一樣拉。

從1954年在四川省昭化寶輪院出土巴蜀標記圖章至今，在四川省國內有20多處出土這類戰國時期的奇異圖章合計100余枚，地址遍布四川省東西南北中呢。而在四川省滎經縣就出土了80多枚，最為集合和豐厚，因而滎經縣變成破解巴蜀標記圖章的突破口和主戰場了。

巴蜀標記圖章是指印面有巴蜀地域特有的圖語標記的圖章，其分散以成都平原及周邊地區為重點地區了。戰國初期發覺雖少，但已較為穩重，戰國末期形制多元化.復雜化呢。

四川文物考古研究學院又高又大倫等在“考古視角下的巴蜀圖章鉆研了”一文中提出，巴蜀圖章與墓葬的形制.長短.葬式.隨葬品數目的多寡及品種.性別等沒關，不-是墓主身分品級.財產的標記，而或許是表現其所有者從業某種工作或者擁有某種技術啦。

在各個地方出土巴蜀圖章的墓中，多見銅飾件，其在未出土圖章的墓中甚為少見，應與圖章有關系呢。又高又大倫等專家的看法，很有啟發性呀。

為破解巴蜀標記圖章，咋們用“還原法吧”（回到戰國時期的經濟社會狀態舉行思索）和“結合法了”（把武器與圖章.標記與漢字聯合鉆研），實際上是歷史唯物主義和辯證唯物主義辦法拉。

咋們發覺，巴蜀標記是1個“過渡圖字啊”，既不-是純潔的圖案，也不-是純潔的文-字，正位于從圖到字的轉換經過中，相當于六七個月的胎兒，是華夏知識.楚文化.巴蜀知識.外域知識的混淆產生的事物，肯定不是1種文-字，因而印面圖案相似“日語呢”，似乎認得但又不知其意，既有漢字，又有外來語.“平假名呢”.“片假名吧”了。世界上唯有日語是混合文-字啦。從這點好像可不可以測，“日語特點吧”起源于四川省十分是滎經的圖語標記拉。

“巴蜀標記圖章啊”表現所有者從業某種工作或許擁有某種技術，相當于今日的“駕駛證呢”“會計證吧” “工程師證啦”或許“工作證了”等證件，有“王吧”字的圖章由公布，沒“王啊”字圖章歸屬于個人篆刻，相似閑章和肖形璽了。

由此，咋們可不可以回覆以下六個疑

第一，為何這么幾十年始終沒破解巴蜀標記吧？

原由在于鉆研辦法有差錯了。

一是從單調文-字角位鉆研啦。

以前多年對巴蜀標記圖章的鉆研，重要探討其表面.形制，或者鉆研圖語標記的組合，或者探討圖語標記是否文-字.怎么樣釋讀，或者從璽印的角位探討其本質.功能.源流等疑呢。老是從1個方方面面去鉆研標記的通常文-字意思，沒舉行全部綜合性鉆研了。

實際上，這一些圖章是極度特性化的，每1個都不同樣，圖案擁有特殊性.沒普遍意義，其功能即是個人圖章.閑章，相似當前藝術家.書法家的私人閑章了。

二是用今日的高科技“網絡了”思想去對待古時候的人.優化古時候的人呀。

古時候生產力極度落伍，沒今日的電話和電腦，沒航天器和高速路呀。

只想要回到那時出產狀態，咋們就知曉，三星堆青銅器立人的手勢或許是劃槳（魚鳧氏）.古跡的太陽神鳥或許是“爐火烤鳥啊”（中心是爐火.四周是四只鳥），三星堆角色臉部外型形象或許都是巫師面具等，這類解說自然會讓很多人絕望以至發火！但史書真象不堅信眼淚呀。

三是人們都是從沒文-字到有文-字，序次是從圖案-標記-文-字呢。甲骨文是商代(約公元前17世紀-公元前11世紀)的知識產生的事物，距今約3600幾十年的史書啦。

依照北京大學孫華教-授對古蜀五個朝代的時候分，咋們以為，距今4619年至4019過年前為寶墩知識（重要是蠶叢.夏早），距今4019年至3819過年前為魚鳧知識（或許是柏灌.魚鳧，夏晚），距今3819年至3219過年前為三星堆知識（重要是魚鳧，商朝），距今3219年至2919過年前為十二橋知識.知識（或許是魚鳧.杜宇，商晚.西周），距今2919年至2519過年前為新一村知識（或許是杜宇.思想開通，東周），距今2519年至2119過年前為青羊宮知識（思想開通末期，巴蜀知識末期），蠶叢.柏灌.魚鳧.杜宇.思想開通五個朝代各數百年啦。

古城在距今3219年至2669年之中，重要在杜宇時期呀。在杜宇與思想開通之中產生了龐大洪災，洪災以后瘟疫滅了杜宇時期的古城啦。

巴蜀什麼時刻有文-字嗎？大禹夏代（4089過年前）寶墩.魚鳧知識期間有圖案，商代（3618過年前）三星堆知識期間有標記，周代（3064過年前）知識期間標記向文-字改變，但巴蜀標記沒來得及演化成表意文字，古城就被洪災和瘟疫所搗毀，就被華夏知識.楚文化同化，因此沒造成我奇特的文-字體制呢。

巴蜀標記是模擬大自然形象（動植物.云水.山谷等形狀）雕琢成的圖紋，位于象形字一開始的時候，不-是真實的文-字（如富商甲骨文）啦。由于在向表意文字演化中碰到了災難和外來文化侵入，因此“夭亡吧”，死于腹中而“流產啊”，這個是西漢揚雄在《蜀王本紀》中說古蜀“不曉文-字呀”的真象啦。

因為沒本人的文-字體系，沒法書面傳達和貯存主要短信，公元前316年（思想開通期間）古蜀被秦國所滅了。

青川戰國木牘（公元前309年，隸書）.達州渠縣城古跡15枚竹木翰札，都聲明秦很久之前巴蜀早已在運用華夏漢字拉。

古巴蜀沒本人的文-字，而要用今日的漢字去解讀，自然不會成-功拉。

漢字“王呀”與圖紋并用的巴蜀圖章

第二，為何巴蜀標記重要在戰國船棺中發覺嗎？

圖章是私有制出-現今后的產生的事物呀。

春秋戰國期間（公元前770年——前221年）是大分化時期，長短國家（country）有140幾個（諸侯國），比較大的有七個（七雄），萬馬齊喑，漢字雖還未一統，但每個國的文-字早已相應體系.穩重，加上青銅器的制造工藝（Craft）也已到達較高水平，圖章獲得蓬勃發展，各種圖章最先批量出-現，負擔了主要的社-會功效拉。

因為春秋戰國期間每個國爭雄，戰事反復，有批量的文件報告傳達，因而各個地方當官人員及權利機關要奇特的封緘形態來確保文件短信的真實性和有效性呢。

這一類印璽用來鈐在來往翰札的封泥上，材質大部分為青銅，也有很多玉質印拉。戰國時期寬泛運用的圖章，其質地.形態.紐式甚至用字多寡.璽文系列等均無穩定的形式呢。

璽文為戰國古詩，用陰陽兩法雕刻，構造多嚴密，筆畫圓轉多姿，印面布置犬牙交錯，協和大自然了。今日可以確證的先秦古印多屬戰國時期，遺存古璽約有 6000 余方，分官璽.私璽兩大類啦。官璽僅約 300方，絕大部分是私璽呀。

戰國璽印是政客佩戴和運用的圖章，當時已有拜官授印.辭職交印.罷官收印的機制，每官均有對應的官璽，以作-為其身分品級及行使權力的憑據拉。

遺存官璽有銅.玉.陶等質地，大部分為銅質拉。戰國個人圖章，今遺存的銅質占多數了。銅私璽形制多種多樣，印體有方.長方.圓.橢圓.半圓及心形.月牙形.矩形等不規則外形呀。紐有鼻.亭.蛇.鳥.獸.帶勾等式呢。私璽可分名字璽.閑文璽.肖形璽3 類拉。有的印面刻名字，有的僅刻單姓或者單名，璽文1-4字不等拉。

名字璽保留了批量的古時候姓氏，僅雙姓就有近50種，很多姓氏早已失傳，以至有的姓氏文獻中亦無記錄啦。

閑文璽或者稱成語璽拉。遺存閑文璽有 120余種，重文者達七.八百方，分為

①修身類敬身.敬事.中正.左右和等，這類文-字多出儒家典型，反應了儒家學說在戰國時期的深遠影響呀；

②言志類得意.偄事得意（知）.王孫之右等，這一類璽文體現出筆者的某種情味或者抱負呀；

③吉語類善.吉.富.宜官.千秋.萬金.出內大吉等，這一類璽文體現出筆者對官祿.財產.福壽的懷念和乞求呀。

肖形璽即是印面多是獨自雕刻圖紋，也有刻圖紋于璽文旁，作-為璽文的粉飾啦。肖形璽的形制與文-字璽無別呀。陰.陽紋并見，多模鑄，圖像多虎.鳳.鹿.獨角獸等平安生物了。

在滎經縣出土的巴蜀標記圖章就有“王呢”.“敬事啊”.“富啦”.“萬歲呢”.“可行啦”等漢字，這充分說明是戰國私印而不-是官印，歸屬于修身和吉語類，由于拜官授印.辭職交印.罷官收印，官印不或許隨葬呀。

船棺是水運民族的風俗，四川省是千河之省，因而四川盆地船棺最多拉。滎經縣以前是青衣羌國和岷山王國所在地，有青衣江，滎河與經河，古時候蠶叢.楚莊王.安陽王在此勞作，因此出土“王啊”字圖章最多了。

哪些圖章或許是海軍.店鋪的標記了。有圖章的墓主不肯定是當官人員，或許是工匠技工，但有船棺又有圖章的墓主一定是當官人員，重要是大商家.王孫貴戚呀。

犍為出土“王了”字與圖紋圖章

第三，為何在戰國武器上也有這一些標記嗎？

武器與圖章知識同源拉。

做生意與戰爭同樣呢。巴蜀古族（十分是巴賨人）擅長戰爭，以前輔助周武王征討商紂王了。巴人與蜀人之中也常常產生抗戰了。

古代的成都是武器（青銅器）出產重地，重要在廣漢.青白江一帶拉。巴蜀標記重要分散在銅武器.銅樂器.銅璽印等器物上啦。銅器是奢侈品，有人家才有，因此圖章與銅飾件有關系呀。

經典類型的巴蜀標記是虎紋.手心紋和花蒂紋等，是巴蜀文-字的前身呢。據推測，巴蜀標記形成于古蜀國開明王朝以前，在商（距今3618年）周（距今3064年）春秋戰國（距今2789年）秦（距今2240年）時期位于演化當中啦。

已發覺的巴蜀標記“圖語了”趕過二百幾種，九成之上是刻在銅武器上的，年份在公元前9世紀西周到公元前1世紀西漢之中啦。戰士也是1種工作，即是戰爭的人，兵士也可不可以帶個人圖章，更要帶武器呢。

在青銅武器上雕琢巴蜀標記是為了辟邪.祝愿.戰爭平安成功，這是古蜀原始宗教的產生的事物呀。

在滎經縣出土的“成都矛呢”，有漢字“成都了”和“公呀”，聲明武器不行私人的，肯定是公共財產呀?！俺啥及伞倍直憩F出產地了。

武器上的不一樣生物飾紋（虎.龍.鳥.魚等）表現不一樣級別，權利長短不一樣，“虎了”有調兵權拉。戰國時代成都的漆器更著名，遠銷海內外，在江西省?；韬钅乖嶂卸加醒?。

在滎經縣出土的戰國漆器上，就有“王邦了”等漢字呀。超市如沙場，也要“戰爭吧”，因而商家要有標記符號，這即是圖章呀。

第四，為何重要集合在四川盆地滎經縣嗎？

重要原由是，史書上的滎經是巴賨人所在地.是陶瓷發源地.是岷山王國和青衣羌國所在地.是古時候銅器出產地.是古時候郵傳地（嚴道邛郵）.是古時候商貿中間.是蜀秦古戰場拉。

圖章起源于陶藝，最先由巴賨人所運用呀。

祖國陶瓷形成于新石器時期初期，距今有八千幾十年史書，而最原始的制陶即模制法，即是在模型里置竹籃條或者繩索，接著用泥涂在模型里，待半干后拿出，陶坯的外表就留存下清楚的籃或者繩的印紋呢。

受此印紋的啟發，先民們然后直-接在陶拍上刻紋飾，這就變成我們國家粉飾圖形和圖章文藝的淵源，陶經即由此脫胎而出呢。

砂器與古城相生相伴呢。滎經砂器的史書遠在宜興紫砂以前呢。僅從秦惠文王建-筑嚴道（前312年）算起，就有2300年前后的史書呢。實際上，滎經黑陶是8000過年前古陶的活化石，在滎經最先出-現陶印呢。

秦朝陶印與戰國陶印不一樣，根本上都運用標-準小篆文-字,唯有極個別留有戰國書體的面貌了。戰國七雄戰火硝煙，嚴道古城偏處一隅，商旅來往增加，嚴道日漸興旺呀。

考古學者發覺，春秋戰國時的陶瓷其材料.配料.器型.制造工藝（Craft）已具有了滎經砂器的重要特點了。東北民族大-學王敞亮在《巴蜀圖章的出土及鉆研近況》一文中提出，1985年在滎經齊心村合計出土42枚巴蜀標記圖章（當前有80多枚），是最為集合的1次拉。

古嚴道城為南邊絲綢之路上的主要驛站，牦牛道的出發點啦。滎經古嚴道知識早于廣漢三星堆知識啦。滎經一開始的時候住民是巴賨人及氐羌體系的徙.笮.青衣等族人和外來的楚人了。

春秋戰國之際（公元前770年-前221年），楚莊王之后代岷山莊王，約于公元前五世紀至四世紀，以滎經城為中間，由楚人建設了附庸于楚國的岷山王國拉。

滎經縣在岷山莊王統轄時期，水.陸通行非常便利，因此變成楚國從麗水地區輸送黃金的轉運站啦。公元前六世紀時，滎經便已是蜀國開明王朝的銅冶基地，同時間也是思想開通蜀國的銅器.牦牛.笮馬外貿的中間了。

從成都起經嚴道至云南，可直達緬甸北部，再轉至印度（India）呢。2004年發覺于滎經縣的東漢“何君尊楗閣吧”摩崖石刻便印證了此路的存在，因此張騫出使西域在大夏（阿富汗）發覺蜀布和邛杖呢。

《水經注》等古時候的書籍記錄，在秦軍攻入成都之時，蜀王子安陽王帶領3萬蜀人，在嚴道古城與秦軍大決戰，突圍而出，遠遁越南，建設甌雒國啦。

從嚴道古城發覺的春-秋至秦漢的各種墓葬及出土文物重要有大量青銅器.炊具.圖章.陶瓷等呀。滎經曾家溝戰國墓群出土了一大批漆器（奩盒.扁壺.耳杯.劍），木器（梳.蓖.杖），陶瓷（罐.釜），竹器（笥.筐）等了。

發覺的漆器彌補了四川省作-為漆器出產基地而未出土真實物品證實的空缺了。此中一件漆奩盒上刻有“成草啦”二字，經學者判定，成都在得名前，就有“成草呀”.“成亭啊”之稱，為成都得名的演化經過供給了可貴的真實物品材料，同時間聲明滎經與成都干系很嚴密呀。

滎經標記圖章即是戰士將士.制陶技工.銅礦工匠.郵傳員工及商家的證書，是身分和技術的標記呢。

第五，為何很多巴蜀標記圖章都有“王啊”字呢？

這應當是公布圖章的標記，個人本人雕琢的圖章沒“王啦”字拉。這類圖章是從業公務活動的人具有的私章呢。

1956年，在廣元寶輪院船棺墓出土的有些方形銅印上，有“王呀”字，十分顯眼，即是漢字啦。

1964年，成都.重慶出土了有些更加神奇的圖章，這一些圖章前后有2個并列的“王啦”字啦。

1992年什邡出土了一枚圖章，印背卻印了四個漢字，此中可不可以顯然見到“十啦”和“王了”字呢。

1997年，犍為五聯鄉戰國末期5號墓出土了3枚圓形圖章，此中一枚圖章上刻著2個前后并列的“王啦”字，但此中1個“王啦”倒是側著的呢。

有人測，會不會有刻著3個以至更多“王呢”字的圖章吧？

考古學家發覺，刻有2個“王吧”字的圖章許多，這好像是圖章的最高“規格吧”，趕過2個“王啦”好像意味著僭越呢。

“王啊”字幾多代表什麼意思吧？應當表現身分級別和職務高下，越多越高貴啦。

巴蜀統治者和華夏王族對“王啊”有著一同的愛好，在表明王權.顯現高貴上獲得了相同了。

戰國時期的巴蜀圖章流露了1個主要短信，在古蜀開明王朝期間，漢字早已從華夏傳到了巴蜀，和巴蜀標記一塊變成主要的交換東西，而且出-現了交織混淆運用的情形呢。

第六，滎經巴蜀標記圖章終究包括什麼內容呢？

1981年，滎經烈太鄉戰國墓葬出土的一枚圖章上，印有漢字“百呀”拉。然后還發覺有一些圖章印面有“富啊”“月吧”“田了”“十啦”“心了”“萬歲吧”“敬事啊”“可行吧”等漢字啦。

更有意思的是另有漢字“鐸呀”，這個是古時候公布政教法律時運用的圖章，聲明與政局.宗教有關系啦。

除開漢字外，圖章上其余的標記是什麼意義呢？至今就是個謎啦。

四川省涼山2位彝族古文字學者胡成榮和窩基礎鉆研發覺，三星堆62個神奇標記是古彝族文-字，并舉行了解讀，這個是重大貢獻了。

很多專家以為巴蜀標記是帶有原始巫術色采的標記呀。有的說巴蜀圖章或許是1種邊關運用憑據，有的說圖章但是是古時候的人的腰間金飾……

另1種說法是巴蜀圖章擁有軍事用處，由于在嚴道古城古跡四周的軍事墓葬里，與巴蜀圖章一同被發掘出來的另有批量青銅武器，武器上也有相似的神奇標記了。

現存祖國銅印的開端是商朝末期的“亞羅示呀”璽（現存臺北市“故宮啊”博物院），“亞羅示啊”是晚商一貴族的族氏及人名，類似的銘文可不可以在晚商期間的青銅器上找出啦。

先秦期間運用圖章作-為私人和社-會機關的信憑印跡，官印的數目要遠遠大于私印，在人間還并沒有寬泛普遍傳布啦。

至漢朝，圖章的進展進去鼎盛時期，不單是貴族和當官人員集體運用，社-會運用也變的愈加寬泛，這就致使了圖章從信憑東西向藝術品的改變拉。

標記是象征物，也是1種載體，承載著交換兩邊發出的短信呢。滎經縣展覽館記號LOGO即是一枚巴蜀標記圖章呢。此中有1個“王呢”字，另有尖形S.五星.七星.～.9等標記呢。

咋們以為這個是一枚“公務員啦”的私章，由于有“王了”字呢。其余標記是用大自然形狀表現本人的心愿，保佑本人或者家人了。

尖形S表現2字，意義是兩邊.陰陽.合-作.天下等，是太極的原始圖案，經商即是合約.條約呢。

“五星啊”是法術標記，表現太陽.性命.強健.五行（即金木水火土）呀。

“七了”是自然創生的基石，“七星啊”表現星斗.周期.“北斗七星了”.方位.指南針啦。

～形，表現水波.船工.工作呀。

9形，表現虎尾.卷云.天堂啦。

滎經縣展覽館LOGO的含意即是“為國家（country）作水運，日夜風雨兼程，蒼天保佑，強健安寧回來啊”呀。

這枚圖章現實是“勞模呀”證書，技工證書了。這一些圖章是青銅器中的小不點，大似銅，小如鈕扣，最重幾克，重要便于連帶和遠行呢。*人把圖章拴在褲帶上，人死后隨葬，放在腰部，聲明是主要物件，順手可拿了。

在滎經縣古蜀標記圖章中，另有 “手啦”“心呢”“月芽呀”“樹林呢”“鳳鳥啊”“三角啦”等標記啦。

咋們以為，“手啊”表現干事.干活拉?！靶睦病北憩F良知.愛心，想念.忠實呢?！霸卵苛恕北憩F公道.廉潔.明察秋毫拉?！皹淞职　北憩F自然.成長啦。

“鳳鳥了”是祖國傳說中的神鳥，《山海經·大荒西經》有記錄，鳳鳥指鳳凰，帝舜時和周文王時都曾出-現，預示著時期的興旺.工作的成-功呢。

“三角了”尖端向上表現男人，尖端向下表現女人了。

可以看見，滎經巴蜀標記是依靠自然表-白本人心愿的圖語了。

這一些圖章中大部分是銅鑄（滎經是銅生產地），外形大部分為圓形，一點點為方形.矩形.半圓形.鵝卵石的形狀，個體為“山啊”字體或者月牙形呢。

活潑而具象化的印面，幾多線條清楚明白，圖形對稱，傳達出古時候的人追求協和一統的想法呀。一幅幅生靈與天象對話的形象的陳舊的印面，躲藏著幾多史書短信，值得認真 深入地思考了。

總之，咋們以為“巴蜀標記圖章吧”是私人物品，聲明主子身分和職業技能，極具特性化，圖紋沒一般性呢。圖章標記是混淆圖文，是位于過渡態的圖字，是華夏漢字與巴蜀圖字的混用，相似于日語的外來文-字與化名的組合了。

古巴蜀文-字受天災和外面知識侵入而胎死腹中，這是古蜀國被滅的主要原由，由于缺少傳達和貯存主要短信的標記載體呢。

滎經縣是古蜀王抗戰的位置，嚴道古城的陶瓷.銅器.郵傳.商貿.茶葉.水運等歷史悠久，毫無疑變成巴蜀標記圖章出土的集中區和富集地呀。

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太極八卦平鏡的作用

為了防止禍患，許多人喜愛在裝修時在門上拼裝有些銅鏡，這可不可以給家族風水帶萊肯定的成效，可是在選取銅鏡以前肯定要弄清楚，哪種銅鏡更適合了。 下一面的編輯器將向你推薦凹面鏡的效果是什麼，凹面鏡可不可以防止險惡了。凹面鏡的功效是什麼一開始的時候，你可不可以用手觸摸她啦。 中心厚且邊沿較薄的銅鏡是凸面鏡（但平時不倡議用手觸摸，最棒直-接觀望他啦。）（1）你可不可以將透鏡直-接移向太陽光 呀。 另一側最小最亮的點是凸面鏡了。 出-現黑眼圈聲明她是凹面鏡拉。（2）凸面鏡不同樣拉。 她可不可以是真正的圖象，也可不可以是將凹面鏡成為虛像的圖象呀。 假如你點火燃燒燭炬，看是不是可不可以在另一側的熒幕上成像，則光屏可不可以吸收到由凸面鏡制成的真正圖象呢。 凹面鏡啦。（3）放大鏡也是由凸面鏡制成的啦。 假如將透鏡安置在字符四周以察看字符，則可不可以擴大凸面鏡拉。 假如縮小此鏡頭的尺寸，則他是凹形鏡頭啦。凹面鏡（1）凸面鏡一般會聚光呢； 凹面鏡對光有散發效果呢。 假如將鏡頭直-接移到陽光（平行光源）下，則可不可以在另一側見到她了。要點非常小了?？刹豢梢越庹f為這是1個凸面鏡拉。 假如黑眼圈是凹面鏡呢。（2）點火燃燒燭炬啦。 假如你可不可以見到他是不是可不可以在另一側的熒幕上成像，也可不可以對其舉行成像以聲明她是凸面鏡呀。（3）將鏡頭放在文-字四周以察看字符啦。 假如可不可以運用，則為凸面鏡，減小透鏡為凹面鏡啦?？刹豢梢愿C邪可不可以避邪八卦投影儀這個是1個凸透鏡，可是這一個非凸面鏡拉。實際上，真實的八卦凸鏡也不同于平面鏡啦。 假如你發覺對邊的房子對邊有化學東西，則可不可以思考將其放在家里拉。 該銅鏡的效果是該裝備反射并回返到別人的家中，而不受另一方的影響了。 這面銅鏡更適宜放在戶外拉。 她不可以放在溫室，也不可以放在人前面或者門前啦。 凸鏡重要用在“鎮宅花沙啦”呀。 凸鏡像烏龜殼，而且擁有凸弧形狀拉。 當這類物品進去時，凸透鏡可不可以祛除這一些惡魔，因而她歸屬于“熔解惡魔吧”的風水用品啦。 銅鏡可不可以照亮顧云“運氣，猛烈的遺憾和生養感激呢”被光反射造成“念頭啊”，然而影響到家居風水呢。 有一些人的車窗外頭對著房子的線材??，煙囪等，這么你可不可以思考在車窗戶外面吊掛一面平視鏡，認為他可不可以阻攔剎車呢。 這個時候，運用平鏡不可以阻攔剎車，而且或許對風水形成不良影響呀。

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